我国文化源远流长，纵贯上下五千年的历史，自古以来有着礼仪之邦、文明之邦的称号，相信每一个国人都能感受到，礼仪规范贯穿着我们生活的点点滴滴，除此之外还有诸如风水等来自人们生产生活方面的经验，它们都以谚语、俗语和歇后语等代代相传，至于是否有科学依据，就让我们一起来了解一下吧。
说起“明堂”这个词，很多人会觉得既陌生又熟悉。因为“明堂”这个词对大多数人来说并不陌生，但很少有人能说清楚它是什么意思。至于“明堂”，古人有这样一句话:明堂如播米，子孙穷到底。
中国在世界上有一段特殊的历史。因为中国自古以来就是世俗国家，很少出现政教合一的情况。然而，这并不意味着古代中国人没有信仰。至少从商代开始，中国就一直奉行祖先崇拜的观念，从周朝开始就有了定制，即祭祀祖先的仪式。在中国古代，祖先崇拜的是自己的信仰，祖先是自己的神。而且在古代，上至皇帝下至老百姓，都有祭祖的传统。
让我们先说“:明堂如播米”。所谓“明堂”，原指天子以重大事件、活动为前提，接见大臣、接受外交大臣朝拜的地方。比如《木兰辞》中提到花木兰在前线为朝廷立下了很多功勋，所以北魏皇帝就接见了花木兰。(《木兰辞》:“归来见天子，天子坐明堂”)而且，历史上古代皇帝举行祭祖仪式也是在明堂。因此，明堂逐渐成为祭祖的意思，最后成为祭祖之地的代名词。
所谓“明堂”如“播米”，是指祭祖时祭祀像“播米”一样稀少。另外，“播米”也可以引申为一个态度问题。因为在以前，播米是喂鸡时的一个动作。所以“明堂如播米”可以有两种理解:一种是祭祀太匮乏；另一种是自己在祭祖的时候对祖先的态度太不当。
就说“子孙穷到底”吧。现在很多人在化险为夷之后，都会不自觉的说一句“祖宗之福”。古人认为，一个人的运气，甚至后代是穷是富，都与祖先的保佑有着深刻的关系。所以古人认为，在祭祖的时候，如果对祖先的态度是恭敬的，祭品是丰盛的，那么祖先在高兴的时候会尽力帮助后代；相反，如果子孙祭祖时贡品很少或没有祭祀，那么祖先就会感到愤怒。在冥冥之中，他们不会帮助子孙，重则甚至会对子孙进行惩戒。所以古人认为“明堂如播米”的行为必然会得罪先人，从而给自己和后代造成种种困扰。
总结
我们传承俗语文化更应该坚持科学理念，在日常生活中，我们经常会听到各种各样的民间说法。这些谚语可能与我们的生产生活有关，也可能教会人们如何做人，说出生活的道理。总之，每一个谚语的诞生都有它的社会背景，都有它在当时的价值，但正是因为不同的历史时期，不同的事件，所以很多说法并不都是正确的。我们应该以科学作为基础，辩证的去分析和理解。
要知道缅怀和缅怀祖先是一种美德，这种美德值得延续和发扬。但是，缅怀先人固然重要，但切记不要跌入迷信的深渊。在现代社会，我们要知道，一个人的事业是否兴旺，他的子孙是否有出息，取决于他自己的努力和拼搏精神以及家风的养成。祭祀祖先只是我们传统美德的一种表现，两者之间没有直接联系。
